玛丽·斯特普斯(1880-1958)也是一位多产作家，她是英国推广节育的先驱。斯特普斯坚定地倡导避孕，并建立了英国第一家节育诊所，这招致了天主教会的谴责。作为社会改革者，她的工作也为越来越多的公众接受有关人类性行为的书籍铺平了道路。
玛丽·斯特普斯是一位英国科学家和作家，她在20世纪早期积极倡导性教育和节育。在《结婚的爱情》(1918)等书中，斯特普斯成为第一批公开讨论婚姻中的浪漫和性幸福的人之一。她还通过她的诊所、讲座和书籍提供避孕信息，包括《明智的父母》(1918)。斯托普斯的很多信息和建议遭到了医学专业人士和罗马天主教会官员的批评，但她的书却畅销不衰，表明公众需要她所提供的那种解释充分的实用建议。
玛丽·夏洛特·斯特普斯于1880年10月15日出生于苏格兰的爱丁堡。她的父母都受过良好的教育，事业有成:她的父亲亨利·斯托普斯(Henry Stopes)是一名建筑师，母亲夏洛特·卡迈克尔·斯托普斯(Charlotte Carmichael Stopes)是莎翁研究专家，是苏格兰大学的第一位女性毕业生。斯特普斯出生后，全家搬到了伦敦，她在那里接受母亲的在家教育，直到12岁。然后她被送到爱丁堡的圣乔治学校开始上课。在那里呆了一段时间后，她搬到了北伦敦学院，在那里她以尖子生的身份脱颖而出。斯特普斯上了大学学院，在那里她首先专注于化学，后来转到一个荣誉植物学项目。1902年，她以优异的成绩获得了植物学和地质学学士学位。
斯特普斯继续为自己的科学事业做准备，她去了德国慕尼黑大学的植物学研究所。在那里，她进行了关于苏铁(一种热带植物)繁殖过程的博士研究。1904年，她被授予最高荣誉博士学位。回到英国后，她获得了伦敦大学的理学博士学位，成为英国最年轻的理学博士。同年，她克服了另一个障碍，成为曼彻斯特大学科学系的第一位女性。斯托普的科学事业非常成功;她在被子植物的历史和煤的组成方面进行了备受尊敬的研究。她的工作为她赢得了英国皇家学会(British Royal Society)的资助，这是一个顶尖科学家的组织，使她得以在1907年和1908年前往日本进行研究。这是颁给女性的又一个第一次。
斯特普斯回到曼彻斯特工作一段时间后，发表了她的第一部科学著作《古代植物》(Ancient Plants)，出版于1910年。1913年，她接受了大学学院的一个职位，在接下来的7年里，她在古植物学方面做讲座，并在她的专业领域写了其他的书。其中包括1918年出版的《煤的组成》和1919年出版的《带状烟煤的四种可见成分:煤的组成研究》。
1911年，斯特普斯与加拿大植物学家雷金纳德·拉格尔斯·盖茨结婚;然而，她没有随他的姓，并将终生保留她的娘家姓。这段婚姻并不成功，主要是因为斯特普发现她的新婚丈夫是阳痿。她申请解除婚姻关系，并于1916年获得批准。这段经历显然给斯托普斯留下了深刻的印象，她越来越多地把精力从科学研究和教学转向了关于爱情、婚姻和性的写作。在完成了她在这方面的第一本书《结婚的爱》(Married Love)后，她发现出版商不愿意处理这样一本毫不掩饰地讨论性关系的书。为了让她的作品出版，斯特普斯从其他地方寻求资金支持。在此期间，她遇到了富有的飞行员汉弗莱·弗登·罗伊，他和她在提倡节育方面有着相同的兴趣。罗伊同意借钱给她出版这本书，这本书最终在1918年出版。斯托普斯和罗伊于当年5月在登记处举行了民事仪式，6月19日举行了宗教仪式。1919年7月，斯特普斯生下了一个死产的儿子，她认为她的医生应该为这一悲剧负责。这可能是导致她余生对医生产生不信任的原因之一。罗伊和斯托普斯在1924年成功地有了一个孩子，当时他们的儿子哈里·斯托普斯-罗伊出生了。
《Married Love》大获成功。她的婚姻手册并没有提出很多新的想法，但独特的是，她用简单易懂的语言提供指导和建议，让广大观众都能接受。她的主要贡献是推动了这样一种观点:人们应该期待并努力在他们的个人关系和性关系中获得幸福，这在当时是一个相当激进的想法。这本书吸引了大量的读者来信，其中大多数人想了解有关节育的信息。斯特普斯在1918年出版的《明智的为人父母》一书中，自愿将自己对这一话题的看法汇集在一起。在书中，她建议使用宫颈帽来避孕;她认为这是最好的方法，她从不支持任何其他方法，尽管她在这个问题上受到了医生的批评。明智的为人父母继续斯托普斯的做法，通过使用详细的人体解剖图来教育读者关于性行为的物理事实，从而提供通常无法获得的生殖信息。
在整个20世纪20年代和30年代早期，斯托普斯还出版了其他关于性、婚姻和避孕的书籍，包括《给职业母亲的信》(1919年)、《光芒四射的母亲》(1920年)和《持久的激情》(1928年)。此外，在1921年，她和她的丈夫在伦敦建立了第一家节育诊所——母亲诊所。20世纪20年代早期，斯托普斯的作品遭到了多次攻击。医生们批评了她对子宫颈帽的宣传，认为这是对女性避孕最有害的方法之一。罗马天主教医生哈利迪·萨瑟兰(Halliday Sutherland)写了一篇论文，指责斯特普斯利用贫困妇女进行避孕实验;她极力否认这些指控，并以诽谤罪起诉萨瑟兰。随后备受关注的审判最终使萨瑟兰洗脱了罪名，但也给斯特普斯带来了难以置信的关注，使她成为公众演说家。她还在1933年出版的《罗马天主教的节育方法》一书中正式反驳了教会对她作品的攻击。
斯托普晚年的特点是越来越强烈的挫败感和孤独感。1938年，她和罗伊分居，那时她搬到了英国诺伯里公园的一个家。在她表达了对儿子婚姻的不满后，她也与儿子失去了很长一段时间的联系。据报道，她对自己的人道主义事业感到失望，转而投身文学事业，创作了许多不受欢迎的爱情诗集，如《给年轻恋人的情歌》(1939)、《我们燃烧》(1950)和《欢乐与真理》(1952)。她所参加的战斗都是默默无闻且不成功的，尤其是她为诗人阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵(Lord Alfred Douglas)争取国家养老金的斗争。她相信通过洗冷水澡和每天喝一杯海水可以保持身体健康;由于这一点和她对医生的不信任，她在出现疾病迹象时没有立即就医。她最终被诊断为晚期乳腺癌，但拒绝接受标准治疗。在回到诺伯里公园并于1958年10月2日去世之前，她在瑞士接受了一些整体治疗。
斯特普是一个浮夸而又傲慢的人，她认为自己是爱情、婚姻、性和避孕等话题的最佳权威。斯特普在她的一生中被批评提出了一些在某些情况下过时的、不适用于所有人的思想。但她遭遇的许多反对也源于这样一个事实:她敢于谈论在当时仍被认为不适合公开讨论的话题。斯特普斯认为这种心态导致了她在性问题上的无知和不幸，她与这种心态作斗争，提供了公众急切寻求的信息。她成功地改变了人们对恋爱关系和为人父母的态度，她的书大受欢迎，并引起了公众的巨大反响，这一点显而易见。
进一步阅读Marie Stopes
亚当，科琳娜，《失望的女预言家》，《新政治家》，1969年8月8日，177-78页。
艾尔默，莫德，《玛丽·c·斯托普斯，威廉姆斯和诺盖特的授权生活》，1924年。
《激情悖论:玛丽·斯特普斯的一生》，w·w·诺顿，1962年。
霍尔，露丝，《激情十字军:玛丽·斯托普斯的一生》，哈考特·布雷斯·约瓦诺维奇，1977年。
