直到最近，我们还可以谈论“气候变化的政治”。他们的信念是，气候和贸易一样，是一个“问题”，是一个可以通过有针对性的机构和法规来遏制和解决的问题。这种观点已经站不住脚了。我们已经跨越了一个门槛——并不是气候变化是唯一的“问题”，而是没有什么能逃脱它。所有的政治都是气候政治。
其结果是一种永久性紧急状态的早期状态，以及随之而来的非同寻常的不确定性。经济增长预测和人口模型仍然基于这样的假设，即下个世纪将与上个世纪大致相同，但没有人真正知道未来几十年世界将会发生什么。全球气温变化的社会影响尤其如此。人类社会将如何组织?随着气候“冲击”的累积，社会将如何应对?现存的政治、经济体制和关系能否继续存在?地球变暖的影响会随着时间和空间的变化而变化，这只会让这些问题更难回答。谁将生活，他们将如何生活，谁将做出决定?没人知道。
这种不确定性产生了对黑暗时代的恐惧，甚至是预期。气候导致的稀缺、大规模移民和绝望只会加剧现有的趋势和混乱:欧洲极右翼民族主义政党争夺权力;煽动家统治着印度、巴西和俄罗斯;毫不掩饰的白人至上主义充斥着美国共和党。加上“气候混乱”，初期“法西斯主义”的前景似乎是可信的——如果我们不完全确定我们说法西斯主义时的意思，我们肯定当我们看到它时就会知道。正如乌拉圭记者爱德华多•加莱亚诺(Eduardo Galeano)在1974年调查拉美独裁政权时所说的那样，“如果这一切都不是法西斯主义，那就让我们承认，它看起来很像法西斯主义”。
对于一些历史学家来说，问题不在于法西斯主义永远不会再次发生，而在于它具有特定的特征。唐纳德·特朗普(Donald Trump)的野蛮滑稽行为似乎特别不恰当:正如知识历史学家恩佐·特拉韦索(Enzo Traverso)所言，“特朗普与古典法西斯主义的距离，就像占领华尔街(Occupy Wall Street)一样遥远，西班牙的15-M运动和法国的Nuit debout运动与20世纪的共产主义的距离一样遥远。”
然而，如果这种对当今法西斯主义威胁的自信蔑视让我们放松，而恰恰是我们不应该放松的时候呢?如果一个“初期”的法西斯主义最终被证明不仅仅是几百个白人男孩，他们的童子军制服上粘着自制的纳粹标志怎么办?也许过去法西斯的每一次“成功”都是在拒绝承认即将到来的威胁的规模之前:在1972年，美国作家詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)回忆说，听着自由主义者在鸡尾酒会上理智地讨论麦卡锡主义的危险，“德国犹太人围坐在一起辩论希特勒是否对他们的生命构成威胁，直到有人敲门，这场辩论迅速为他们解决了。”如果预测(和防止)法西斯主义的代价是错误地贴上“不完全法西斯主义”的标签，那么我们有充分的理由抛开分析上的吹毛求疵。
要求精确定义法西斯主义的问题在于，它既夸大了法西斯政治的“特殊”特征，也夸大了我们与其历史灾难之间的距离。在思考法西斯主义时，我们不能只关注它在两次世界大战之间的欧洲出现时的原始形式——花花公子和暴徒通过政党组织的暴力和帝国主义来追求种族-国家机构的更新。法西斯主义也不一定需要历史断裂或危机时刻，如1918年之后的经济和政治混乱，即使这些条件帮助墨索里尼和希特勒上台。法西斯主义可以是，而且今天很可能是，远没有那么精确，不那么全面，而且远比这更“日常”。
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艾莉森玫瑰法西斯主义的平庸在二战后的几十年里得到了突出体现，当时反殖民思想家们发现，欧洲法西斯主义所谓的历史新颖性与早在它之前的殖民主义之间存在着可怕的相似之处。1950年，Aimé Césaire，这位马蒂尼西亚诗人、剧作家(后来成为政治家)宣称，殖民统治的日常野蛮行为已经“蹂躏”了欧洲，以至于欧洲人对自己的野蛮行为免疫:“然后有一天，资产阶级被一个强大的力量唤醒:盖世太保很忙，监狱人满为患，刑架周围的折磨者发明、改进和讨论。”十年后，弗朗茨·法农问道:“在传统的殖民国家中，法西斯主义不是殖民主义吗?”
美国国内数百年的法西斯主义也受到广泛关注。监狱废除学者和活动家露丝·威尔逊·吉尔摩(Ruth Wilson Gilmore)和意大利社会理论家阿尔贝托·托斯卡诺(Alberto Toscano)最近展示了从20世纪60年代开始，黑人解放运动如何将法西斯主义视为“预防性反革命”——类似于第一次世界大战后欧洲资本主义对共产主义运动的反应。不同之处在于，纳粹主义或意大利法西斯主义是围绕一个运动或政党组织起来的，这些运动或政党是在挑衅的反应中兴起的，而美国法西斯主义是一个长期的、暴力的项目，目的是统治和剥削黑人和土著人民——剥夺他们的自由和自治;让他们离死亡越近越好
黑人激进激进分子和知识分子安吉拉·戴维斯(Angela Davis)一直坚持认为，“黑人和其他第三世界人民是法西斯主义最早也是最受伤害的受害者”，阿尔及尔和费城都不需要20世纪欧洲法西斯主义的某些整体特征来建立他们的政权:没有明显的危机触发因素(一场失败的战争、恶性通货膨胀和萧条)，也没有一个在净化的国家重生的理想化的新人类的生动愿景。相反，在国家支持或协调的种族主义暴力和恐怖活动中，存在着一种强大的、反应迅速的结构，当爆发冲突时，这种结构可以有效地军事化:想想阿尔及利亚长达一个世纪的“平反”，或者美国的警察-监狱系统。在这一点上，法西斯主义甚至不一定需要一个公开的法西斯国家。一些欧洲人在1945年后注意到了同样的可能性:正如西奥多•阿多诺(Theodor Adorno)在1959年所言，“国家社会主义民主的生存”可能“比法西斯倾向民主的生存更具威胁性”。
这就是依附于法西斯主义“精确”定义的地方。这并不是说20世纪中期法西斯主义的特征不是法西斯主义，而是说法西斯主义可能更加乏味和不确定，就像翁贝托·艾柯所说的那样，是一种“模糊的极权主义”。它很容易成为历史日常节奏的一部分。私刑、大屠杀、看似“随机”的暴力、等级制度、分类、惩罚和死亡的官僚主义详细图式:所有这些对那些遭受法西斯压迫的人来说都是灾难性的，但对那些生活在法西斯时代的人来说，这些并不陌生，对许多自由民主国家的公民来说也是如此。在我写作的加拿大，政府继续军事化入侵未被割让的土著土地，以确保建设另一条天然气管道;美国佐治亚州现在限制向排队投票的公民提供水;在唐纳德·特朗普于2020年8月杀死两名“黑人的命也是命”抗议者后，白人至上主义者少年凯尔·里滕豪斯受邀与他会面。这些都是“西方文明”中司空见惯的生活特征。在这种情况下，成为一个非法西斯的法西斯主义者是很容易的。
这可能是“西方文明”和气候变化之间的内讧中最令人不安的可能性。正如阿多诺所说，“对无数人来说，法西斯统治下的生活并不糟糕。恐怖主义的利刃只针对少数和相对明确的群体。”对于这些群体之外的许多人来说，他们只需要让路，就能过关。由于极右翼政治运动随时准备利用容易被表现为生存威胁的条件，对法西斯主义的期望似乎并不遥不可及。
约翰•梅纳德•凯恩斯(John Maynard Keynes)的同事、波兰经济学家米夏拉•卡莱茨基(michaov Kalecki)在1943年的一篇文章中指出，法西斯主义总是承诺对资本主义崩溃的威胁采取最激进的解决办法，这种稳定几乎是其他任何秩序都无法实现的:“在民主制度下，人们不知道下一届政府会是什么样子。在法西斯主义统治下，没有下一个政府，”卡莱茨基写道;“纳粹主义的基本功能之一是克服大企业对大规模政府干预的不情愿。”凯恩斯本人曾将法西斯主义称为“极权主义信仰的资本主义分支”，它总是涉及国家、精英和大企业之间的协调关系。正如瑞典活动家兼学者安德烈亚斯·马尔姆(Andreas Malm)和他在《蔡特金集体》(Zetkin Collective)的合著者在2021年可怕地明确指出的那样，极右翼对以化石燃料为基础的企业资本主义的承诺意味着，他们在今天的政治中发挥的作用越大，气候灾难发生的可能性就越大。
在阴冷的日子里，人们似乎无处可逃，法西斯主义就在隧道的两端。在永久性的紧急状态下，我们要么让社会陷入过去曾引发法西斯暴力的危机状态，要么彻底重建社会，以至于需要一种全面而坚定的国家权力来完成这个项目。化石法西斯主义或气候法西斯主义:两者都肯定涉及暴力秩序的强加，部分是通过对内部敌人的诋毁——移民，但也包括其他受压迫或被排斥的民族——为了保护法西斯主义的真正臣民，必须遏制甚至消灭这些敌人的存在。
关键是法西斯主义的发展并不仅仅依赖于一个火灾、洪水和干旱不断增加的世界。在主宰地球的资本主义社会中，在不确定和不稳定的条件下，一个缓解气候变化影响的激进计划——一个不涉及政治和经济权力再分配的计划——很可能以法西斯的形式出现。仔细研究所谓的生态法西斯主义背后的思想，比如国民联盟(Rassemblement National)的“绿色”派别的“爱国生态”，“新Écologie”，或者2019年新西兰努尔清真寺大屠杀背后的邪恶马尔萨斯主义，就会清楚地发现，对一些人来说，激进的气候行动并不涉及绿色新协议或国际气候合作，而是通过铁丝网面对难民的笼子、义务警员和边境巡逻队。
所有这些现象都已经存在，并在过境点和港口激增。在气候变化时代，我们可能称之为法西斯主义的许多关键特征，正是我们西方人已经在做的事情。
随着与气候相关的灾难加剧并变得越来越普遍，政府“管理”它们的政治制度和理由也将如此。我们没有理由指望当代法西斯主义不会组织应对气候变化的行动。就气候政治不必主要围绕气候而言，他们已经在这么做了。例如，移民和大流行病政策已成为处理大规模人口流动的两个主要机制，这些人口流动在许多情况下基本上是由气候，特别是干旱和严重天气事件引起的。
那些从中东和中美洲来到欧洲北部和美国南部的人面临着严酷而无情的政策环境，在许多方面，这是种族民族主义气候政策的另一个名字。当然，欧洲和北美的极右翼长期以来一直认为，反移民政治是对“自然”的保护，不受与土地无关的囤积者的侵害。但在气候变化和地球上人类可以居住的“气候生态位”不断缩小的时代——移民显然是最重要的适应策略之一——增加移民壁垒也成为分配全球变暖影响的一个关键机制。
最大的风险在于，随着这类制度模式的扩散，许多人会像接受法西斯主义之前的严厉政策一样，接受法西斯主义的进步。而且，如果像凯恩斯所说的那样，我们许多人对秩序的热爱超过了对法西斯主义的憎恨，我们可能也会同情这种接受，即使这让我们羞于承认这一点。当然，我们可以谴责这种不公正，与格蕾塔·桑伯格(Greta Thunberg)一起宣布“历史将作出评判”。但这只是一句空洞的告诫，因为很明显，许多人无意分享他人的历史，甚至对应该分享历史的想法感到厌恶。法西斯主义是一种优生化的过去，鲍德温在1957年北卡罗来纳州15岁的民权先驱多萝西·科茨(Dorothy Counts)的一张照片上看到了这一点，她勇敢地穿过一群沸腾的暴徒前往一所白人学校，“当那个女孩走向学习大厅时，她脸上带着难以言喻的骄傲、紧张和痛苦，她的背后是历史和嘲笑”。
在这个世界里，任何新兴的法西斯主义都从为当代右翼提供动力的黑暗而痛苦的怀旧情绪中汲取能量。尽管有“让X再次伟大”的口号，但我们这个时代的法西斯主义不再致力于古典法西斯主义的“新人”的重生，而是致力于对历史和卡通化的神话般的过去的反工程，那时法国属于法国，英国属于英国人。当你可以为你的帝国感到自豪时，不要为你的耗油汽车感到内疚，也不要为你是白人而感到羞耻。
当代气候运动强调对子孙后代和非人类世界的道德义务，与这些最令人信服的要求形成鲜明对比的是，今天新兴的法西斯主义是一种政治纲领，它控诉当下是对过去的犯罪。对大多数白人选民来说，关键在于他们“一直以来”过的生活并不是一场灾难，他们在历史舞台上正在被“取代”，进步政治把自豪的源泉变成了耻辱的对象。
随着美国各地的共和党立法机构颁布打击投票权、将抗议定为犯罪、限制学校课程的法律，哲学家杰森•斯坦利(Jason Stanley)辩称，美国现在正处于法西斯主义的“法律阶段”，这提醒我们，历史既可以随时嘲笑我们，也可以随时审判我们。在某种程度上，气候变化是对这些相互竞争的过去对未来作出的承诺的终极谴责，这是一段我们谁也无法逃避的嘲弄历史，即使对许多人来说，这从来都不是他们自己的，而是强加给他们的。
但至少，它也提醒我们，无论一些人如何试图将历史据为己有，历史是我们必须共同面对的。无论未来如何，无论变化的气候如何将我们的个人和集体生活推向未知的方向，将我们的历史纠缠和交织在一起的任务对于反法西斯斗争将是至关重要的。法西斯主义无法生存的一件事是，在一个世界里，部分认为自己与整体不可分割。这一条件对我们应对气候变化的努力也至关重要;在这个历史时刻，反法西斯斗争也是争取气候正义的斗争。
